轉貼~
位於銅鑼科學園區內，面積4.32公頃，以「臺灣客家文化中心」為其定位，
建立一處長期從事客家族群文化保存發展之專責機構，
兼具典藏、展示、研究、教育推廣功能，即是臺灣多元文化交流對話窗口，
也是客家文明詮釋與再現的平台；
促使客家資源及文化永續保存與發展，復甦客家文化生命力，
逐步落實客家文化學習園區的長遠理念
苗栗客家文化園區-玻璃空橋
簡介~
園區很寬廣~裡面禁止飲食~
而且是一棟綠建築喔~!
介紹很多古厝模型~
傳統產業
早期以農耕為主的生活，進入了日治時代之後，
日本政府為了充分開發臺灣的天然資源，便展開各項的產業開發政策，
其中與客庄生活息息相關的產業有：
焗樟腦、林業、茶業、燒相思木炭、焗香茅、菸業和木雕業等。
夥房下的生活
臺灣客家的傳統建築物多為合院型態，又稱為「夥房」。
傳統上客家人一向晴耕雨讀，除了努力耕種之外，也致力於學習新知；
客家女性深受傳統禮教的規範，不論廚藝、女紅、農務、教育都要兼備。
有模型還有輔助動畫~
傳統工藝
客家傳統工藝大多源自日常生活的實際需求和應用而來，
除了竹藤編器、草棕編織等，還有廣為人知的三義木雕、
苗栗陶藝、新竹糊紙以及藍染、藍衫製作等。
古文件~
不可少的茶~
還有香茅呢~
菸葉~
鐵路心‧客家情
客家人從日治時期就大量投入鐵路建設的工作，
踏實、吃苦耐勞且學習能力強的客家人，透過鐵路，
尋找工作機會，逐漸的移居各地。從
清末以來，由於鐵公路的闢運，農場礦場的開發，
工商業的發展，客家人移居各地展開多彩多姿的生活。
客家傳統服飾~
園區真的好大...
還有分兒童館~台灣館~全球館~文創館等等
看了看...我大約只走了一半園區...
想像，傘的進化論
傘的起源有各種傳說，
其中流傳較廣且有文字記載的是來自春秋末年著名的工匠魯班，
他按照涼亭的結構「劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋」，傘的雛型就此問世。
在臺灣，油紙傘隨著清代先民拓墾的腳步由中國大陸傳入，
直到日據時期1923年，根據紀載，臺北、新竹、臺中及臺南各州皆已有製傘業，
以臺南產量最高，是臺灣最早的油紙傘製作紀錄。
因此產生了送禮忌傘的習俗；或認為傘是鬼魅藏身的去處，
所以有屋內不可撐傘的禁忌。
然而，對於客家人而言，「傘」不僅在習俗上有著截然不同的意義，
在產業發展和客庄常民文化中也扮演著舉足輕重的角色，
客家人說「出門擎支遮仔，做得抵日頭，乜做得抵雨。」
一把傘擋住的不僅僅是烈日和風雨，彷彿庇護著客家人的生息繁衍。
事實上，油紙傘主要原料皆非產自美濃，美濃也並非得天獨厚握有其他製作紙傘的有利條件，
但這門珍貴的手作工藝，最後卻得以在美濃留存、生根並發揚光大的原因，
實則來自於一次又一次意外的歷史契機，
而這些片段構成的油紙傘傳奇，始終是光陰流轉之下，
老美濃人口中那個傳唱不朽的故事。
此外，位於六堆地區的高樹鄉亦有「東興紙傘工藝社」，
以及新北市的「紙天空藝術」也不遺餘力推廣油紙傘文化傳承。
由蒐羅中國大陸、泰國、日本及韓國紙傘，得以窺探文化渲染之下的差異與特色。
在人類世界扮演看似微小卻舉足輕重的角色。
藉由以油紙傘為主體，加入創新思維所衍生的作品，
當傳統工藝注入當代設計能量後的嶄新生命，開創了文化產業多角經營的創意藍海。
介紹傘的製作~
繽紛紙傘~
這裡真的不錯...而且還不收費..
有機會可以來逛逛~!
苗栗客家文化園區
地址~苗栗縣銅鑼鄉九湖村銅科南路6號
電話~(037)985-558
開放時間 : 週二至週日09：00 ~17：00，週一休園 (暫不收費)
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